சிவா, இந்து கடவுள், ஜோதிர்லிங்கம் மூலம் புகழப்படுத்தப்படுகின்றார். 'ஜோதிஸ்' (பிரகாசம் என்பது 'பிரகாசம்' என்று பொருந்துவது) மற்றும் 'லிங்கா' (பொருள் என்பது 'குறிப்பு' என்று பொருந்துவது) இரண்டைச் சேர்த்து அச்சிட்டு திரைத்திருக்கின்றன. குஜராத்தில் சோமநாத், இந்தியப் பிராந்தியத்தில் ஸ்ரீசாயிலத்தில் மல்லிகார்ஜுன், மத்தியப் பிராந்தியத்தில் மகாகலெஸ்வர், கண்டவாவில் ஓம்காரேஸ்வர், ஹிமாலயத்தில் கேடார்நாத், உத்தராஞ்சலத்தில் பிமாசங்கர், மகாராஷ்டிராவில் விஸ்வநாத், உத்தரப்ரதேசத்தில் இருக்கும், நாசிக்கு அருகிய திரியம்பேக்ஷ்வர், மகாராஷ்டிராவில் ராமாச்வரம் அல்லது ராமேஸ்வரம், தமிழ்நாட்டில் நாகேஸ்வர், குஜராத்தில் துவார்கா, உத்தரப்ரதேசத்தில் வடவானத் திரிஅம்பேக்ஷ்வர், ஜார்க்கண்டில் வைத்யநாத் ஜோதிர்லிங்கம், மகாராஷ்டிராவில் அருடம்பாத்தில் உள்ள கிருஷ்ணேஸ்வர் போன்று இழைந்துள்ளது. பைத்யநாத் ஜோதிர்லிங்கம் கொடியானதற்கு அரப்யாதிகர்த்தாவானது போன்ற, படியானத் தல முதல் ஜோதிர்லிங்கமாகும்.
கோவில் பற்றிய
இந்த உரையை தமிழ் மொழிக்கு மொழிபெயர்க்கவும்.
இந்தியாவில் அதிசயமான திருப்பயண இடங்களில் ஒன்று, பைத்யநாத் ஜ்யோடிர்லிங்க கோவில் என்றும் பைத்யநாத் தாம் என்றும் அன்புள்ள சிவ தேவாலயம். இந்த கோவில், ஏழு ஜ்யோடிர்லிங்கங்களில் ஒன்று—அதிசயமான சிவ தெய்வங்களின் தூய கோவில்களில் ஒன்று—ஜார்க்கண்டின் டியோகர் பகுவாலாயில் அமைந்துள்ளது. சாதகர்களும் முறைபாடுள்ளவர்களும் வருகின்றனர் இந்த கோவில் மண்டபம் மற்றும் கழித்துவருமாகக் கூடியதாகும். இது உசிதியான பகுவியாக அல்லது ஒரு சம்பத்தியான கலாசாரம் பற்றிய ஒரு முக்கிய பொறாமையைக் கொண்டுள்ளது.
பாபா பைத்யநாத் டாம் இந்தியாவின் ஜார்க்ஹண்ட் மாநிலத்தில் உள்ள தேவோகர் கோயிலின் நாகரிகமான புனித ஊரில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு ஆன்மீக கோர்டையும் ஆகும். இது ஷிவனின் ஓராண்டு இருந்து உள்ள மூன்று ஜோதிர்லிங்கங்களில் ஒன்றாகும், இது இச்சுவனின் ஒளியர்சியான வெற்றியின் சிறப்பை குறிக்கின்றன. இந்த புனித இடம் இந்தியர்களுக்கு மிகவும் முக்கியமாகும். இது தேவியாகவும் உயர்வுச் சக்தியாகவும் இணைவாகவும் உள்ள ஷிவா மற்றும் சக்தியினால் உண்டாக்கப்படும் ஒரு இதமான பரிகிரமக் கோயில் இல்லாத துரத்தில் உள்ள இடமாகும். பாபா பைத்யநாத் டாம் இச்சுவனின் உயிரின் ஒன்றியமையாயிருக்கவும் உள்ளோடு சுண்டரிகையைப் பொருத்துமாட் டபக்க சிற்றீடுகளால் இணைக்கப்பட்டது. இது ஒன்றும் பொருத்தமான சிந்தனை அல்ல. ஹிந்து திருமணம் செருகினால் பரம மேன்மையான பைத்யநாத் கோவில் ஆன்மீக புருஷரின் உன்னிகின்ற இடமாக கருதப்படுகின்றது.
கோவிலின் உருவாக்கம் மற்றும் கதையைப் பற்றிய வரலாறு
இந்த உரையை தமிழில் மொழிபெயர்க்க விரும்புகிறேன்.
இந்து புராணத்தில், கோயில் இலங்கையின் இராவணா அரசருடன் உள்ள பழைய கதையுடன் இணைந்து உள்ளது. இப்புரட்சியைப் புஷ்பமேறக் கட்டுத்துப் பிடித்த சிவன் விருந்தினமுடன் ஏற்ப்பட்ட பக்தராக இருந்த இராவணா, அவர் ஆத்மா சக்தியைப் பெறுவதற்காக ஒரு சிவ லிங்கத்தை கட்டுவதில் பங்கு வஹித்தார். இராவணாவும், சிவன் ஆத்மாலிங்கத்தை அருள்பெற்றார், அது எப்போது தூக்கம் ஸ்ாபனம் செய்யப்பட முடியீது என்பதை கண்டிருந்தார். அனைத்து போர்க்களிலும் அடுத்தில் இராவணா, அவரது திருமாலிகை இடுவதை அதே மேலெழுந்த இடத்தில் மட்டும் முடிக்கவே சமர்ப்பித்தார். ஆனால் இராவணா, தனது முதல் போஜனத்தின் காலத்தில் ஒன்றும் என்றென்றும் கடந்து வருவதற்கு போகிறான். இதன் போது, கிருட்டுவார வளையனவாக பூச்சி உண்ட அண்ணனாகிய இதுவறணை, இராவணாவை தன் கிருட்டுவார உணர்த்தம் பாராமரித்தார்கள் மற்றும் இராவணாவை ஆத்மாலிங்கத்தை தொடர் யானையின் தலையிண்டிக்கு வைத்தார்.
ராவணா ஆத்மலிங்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார், ஆனால் தனக்கு பிடித்துப் பெருங்கடல்களாயிருந்ததாக அறிந்து பெறவில்லை. அவர் கோபத்தில் அச்சமிக்கை செய்து அந்த இடத்தை பூஜைக்கு இடமாக்கினார். அந்தாநிதிலின் பிறகு, ஆத்மலிங்கத்தை பைட்யநாதம் என்று மறுபெயரிட்டார், 'பெய்தியன்' என்பது 'மருத்துவர்' என்பதை பொருந்து உள்ளது, இறைவன் சிவனின் நீட் சக்திகளை குணப்படுத்தும் உடன். இந்த கதையின் மூலம் பிரசிதமான ஆலயத்தின் முக்கியத்தை, உடனடிக்கும் மற்றும் குணம் கிடைக்க அந்தரத்துக்கு செல்லுவதற்கு எழுவியார்.
கட்டிடமைப்பு
ஆலயம் அமைந்தது விதைமாநவஇயக்க படிமம் மூலம், அது விதைக்கப்படுகிறது. தேவன்மார் அருளிய ஜோதிர்லிங்கம் தாவரங்களும் பரிசேயங்களும் அல்லது பக்தர்களின் ஆராதனைகளுடன் அணிக்கும் அர்ச்சனையில் (கர்பக்ரிஹா) அமைந்துள்ளது. பட்டணி பார்வதி மற்றும் விநாயகர் பிரமுகமாக பல சிறிய தேவன் சான்றும் அடைக்கும் சுற்றப்பட்டுள்ளவையாக உள்ளன. முதன்மை சனி ஜோதிர்லிங்கம் அடைந்துள்ளது, அநூலான உருவத்துடன் போக்கமுள்ள ஒரு அரைக்கூத்து வடைகொண்டு உள்ளது.
திரிம்பகேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்க கோவிலின் ஆத்மக் அளவின் அர்த்தம்
இசுவரன் சிவன் அடிப்படையாக உள்ளவர்களுக்கு, பைட்யநாத் ஜோடிர்லிங்க கோவில் ஆன்மீக முக்கியத்துவம் உள்ளடக்கும் ஒரு இடமாகும். இந்த பவித்தமான இடம் செகித்து பேர்கள் பப்பளந்தியை கழிப்பதும், கடக்குப் பெறுதல் (மோக்ஷம்) கொடுக்கும் என்றும் என்னும் கருணை உள்ளவர்கள், ஆன்மீகமாக புனிதமாக அனுபவிக்க இங்கே வருகின்றனர். இந்த அலயம் குணச்சிகிச்சப் பண்டிகைகளைக்கொண்டாக அதிக அற்புத உற்வாக்கங்களுக்கான அற்ற அற்ற அற்ற, பபர்ந்தியாநத் தாம், இல்லாத நோய்களின் மூலிகைகளை வாயிக்க பேசுகிற பல பவமானங்கள் பயன்படுவர். இந்த கோவில் அதிக பிரிவியான பவமானச் சிகிச்சையை கேள்விக்கலான மக்களுக்கான ஒரு பிடியான இடமாகும். கேசித்த குணச்சிகிச் சுவாட்மைகளினால் அதிக அழகான இடமாகும். உரிமேழழிக்க, பைட்யநாத் தாம், லார்ட் சிவர்களுக்கான ஐடுடி, பைவட்யள் போர்ஸிகுல்ட் சேட், பஞ்ச் கேதர்ப் பாரித்தல் சூடுட்க்குட், பிவ් கிரி, பதமமட பப்பள், ஹிமாலயஸ் என்று அமணக்களை நீாவிசியங்கும் லோர்ட்ஷுவா சுகுல் தாம்சிகுட்.
இடம்
பைத்யநாத் ஜோதிர்லிங்க கோவில் இந்தியாவின் ஜார்க்ஹண்ட், தியோக்கார் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. கோவில் சமாதானமான சுற்றாகப் பரிவேகமூளாகும் மற்றும் அடியேற்றத்தின் சுருக்கங்களில் உயர்ந்த இடத்தில் உள்ளது. தியோக்கார் அற்புதமான ஸ்தலப்போராட்டம் ஆகும் மற்றும் அடியேற்றங்களின நாடு என்று அகர புரட்சிகளாக கூறப்படுகின்றது.
எப்படி அடைவு என்று எப்படி
இந்த உரையை தமிழில் மொழிபெயர்க்க விரும்புகிறேன்.
வானிலையால்: பைடியாநாத் தாம் அருகிலுள்ள பைர்சா முண்டா வானூர்காலில் உள்ளது, அது தியோகர் மண்டலத்திலிருந்து ஆராம்சி மேலாளர்கள் பைந்தணி அடைந்து வரப்படுகின்றனர். ஆராம்சி வானூர்களிலிருந்து, பயணிகள் தியோகர் அடைந்தணி கிடற்களை வாடகைக்குக் கொள்ளலாம் அல்லது பொதுவாயாராய் தியோகர் அடைந்தணிக்கு போக பஸ்களை எடுக்கலாம். சாலையானப் பயணம் அமைந்தால் அருகிலுள்ள 6-7 மணி நேரம் பாராட்டப்படும்.
புரட்டாது: தோகர் தனது ரயில் நிலையம் தோகர் ஜங்ஷன் (டி.ஜி.எச்.ஆர்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, இந்தியாவில் முக்கிய நகரங்களுடன் நன்கு இணைந்து உள்ளது. ரயில் நிலையம் ரயில் நிலையம் மற்றும் சிறப்பு புரட்டாத்தில் உள்ளது என்று உள்ளது.
சாலைவழி: தோகர் ஜார்க்ஹண்ட் மற்றும் அருவிகளில் உள்ள பல பெரிய நகர்களுடன் சாதாரண சாலைகளைக் கொண்டுள்ளது. ராஞ்சி, ஜாம்ஷேட்பூர், கல்கதை போன்ற நகரங்களிலிருந்து தோகருக்கு நியாயமான பஸ் சேவைகள் அமல் செய்கின்றன.
அருகிலுள்ள பார்வையிடம்கள்
பின்வரும் பிரபஞ்சம்மேளங்களை ஒருவர் செல்லலாம்:
நந்தன் பஹார்: பைத்யாநாத் தாம் இருந்து பரிமாண நோக்கம் கொண்ட ஒரு அழகான மலைக் கோட்டை, பைத்யாநாத் தாம் இருந்து சிற்பம்கருள்ப்பால் 5 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் உள்ளது.
சத்சங் ஆச்ரம்: இந்த ஆச்ரம் பைத்யாநாத் தாம் இரண்டு கிலோமீட்டர் செந்தமிழ் இருக்கிறது. ஒருவர் தியானம் செய்ய மற்றும் சுயசக்தியை அறிந்துகொள்ள முடியும்.
பிரமரி தேவி கோவில்: பைத்யநாத் தாம்பிலிருந்து சற்று 10 கிலோமீட்டர் காலம் வெற்றியுள்ள இந்த கோவில் விரைவில் நல்லது உள்ளது பிரமரி தேவி என்கிற தேவிக்கு முழு முழுமையான ஒத்துழைவு செய்யப்பட்டு உள்ளது.
கரு கேசர் கோவில்: இந்த பழைய கோவில் பைத்யனாத் தாம் இடம் மேல் லார்ட் சிவாக்கு அர்ப்பணம் செய்யப்பட்டுள்ளது என்பது கரு கீழ் த கிலோமீட்டர் தூரத்தில் வாழ்க்கையாகும்.
அஜ்கைபிநாத் கோவில்: பைட்யாநாத் தாம் இடுகையிலிருந்து சவுரம் கிலோமீட்டர்கள் விடக்கு, இந்த கோவில் போதுதாக்கொன்றும் இருக்கும் பொது சிவனின் வேறொரு வடிவிக்கு அர்ப்பணிச்செய்யப்பட்டிருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது மற்றும் 51 சக்தி பீத்ஸ் உள்ளதாக நம்பப்படுகின்றது.
திரிம்பகேஷ்வர் ஜ்யோடிர்லிங்க கோவில் சந்திராபாகம் மற்றும் நேரம்
இந்த உரையை தமிழ் மொழிக்கு மொழிபெயர்க்க விரைவில் பயன்படுத்த விரும்புகிறேன்.
.png)
இந்த உரையை தமிழில் மொழிபெயர்க்கவும்.
பவித்தியான கோயிலை உதாரிக்கும் போது குறிப்புகள் சில அரசாங்கமாக அநுஸரிக்க வேண்டியது
இந்த உரையை தமிழில் மொழிபெயர்க்க வேண்டும்.
இந்த உரையை தமிழ் மொழிக்கு மொபைல் கோப்புறத்தில் மாற்ற விரும்புகிறேன்.
- வெள்ளைகளை வெற்றியாக வெட்டுவது அனைத்துக்கும் கட்டாயம் ஆகும்.
- கோவிலில் அதிக சதானம் பெற முயன்ற சத்து இல்லை.
உடைய்வாக்கம்
பைத்யநாத் ஜோடிர்லிங்க கோவில், இந்தியாவுக்கும் எல்லா உன்னதத்துக்கும் மீதான மதம் மற்றும் ஆன்மிகத்துக்காக ஒன்றாகி உள்ளது. அதன் சரிதர்ம மற்றும் பாரம்பரிய வாஸ்துவளியல் கடலூர் மற்றும் அற்புதங்களை தேடும் மக்களுக்கு ஒரு பாரம்பரிய அனுபவம் வழங்குகின்றது. நீங்கள் ஒவ்வொரு கூர்மையாய் அல்லது குற்றமேற்பார்வையாய் இலவசமாகப் போற்றப்படமுடியுமா, இந்த பவித்தங்கள் இடத்தை அவர்களின் ஹிந்து ஆன்மிகத்தின் மையத்திற்கு திருப்புயல் அடையும்என்று உறுதியாக வாக்கியம் சொல்லும்.






















