சிவன், இந்து கோடுவன், ஜ்யோடிர்லிங்கதான் அன்புள்ளவனாக பிரதிஷ்டித்துள்ளானார். 'ஜோதிஸ்' (பிரகாசம் என்ற பொருளைக் கொண்ட) மற்றும் 'லிங்கா' (ஒரு குறிப்பைக் கொண்ட) இருக்கின்றனவோ என்று பொருந்தும் சொல்லமாகும். 12 ஜ்யோடிர்லிங்கங்கள் குஜராத்தின் சோம்நாத், ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் ஸ்ரீஶைலம் (மல்லிகார்ஜுனம்), மத்யப்ரதேசத்தின் உஜ்ஜைன் (மஹாகாலேஸ்வரம்), மத்யப்ரதேசத்தின் காண்டவா (ஓம்காரேஸ்வரம்), ஹிமாலயத்தின் கேதார்நாதம், உத்தரக்கணம், மஹாராஷ்டிராவைநா பிமாஷங்கரம், உத்தரப்ரதேசத்தின் வாரணாசியில் விஸ்வநாதம், மஹாராஷ்டிராவைநா நாச்சீக்கின் அருகொனி இடத்தில் 'ட்ரியம்பகேஸ்வரர்', ஜார்க்கண்டின் டேய்யானாத் ஜ்யோடிர்லிங்கம், குஜராத்தின் துவார்க்காவின் நாகேஸ்வரம், தமிழகத்தின் ராமேஸ்வரம் அடுத்த அருண்காபாதில் 'கிருஷ்ணேஸ்வரர்' எனக்குசு. சிவனுக்கு அர்ப்பணிச்செய்யப்பட்ட பதினெண்ணிய ஜோடிர்லிங்கங்கள் ஊராயல் சிவனுக்கு அர்ப்பணிச்செய்யப்பட்டவையும், ட்ரிபகேஸ்வரர் ஜோடிர்லிங்கா கோவில் மஹாராஷ்டிராவின் 'ட்ரிம்பக்கிற் ஜோடிர்லிங்கா' கட்டிலேகிருக்கின்றன. கோவில் மூன்று பருவங்கள் பிராமகிரி, நீலகிரி, கலகிரிகளின் இடமாகும்.
பிறப்பு வார்ஜ்ஜகத்திலிருந்து உயிர்முதுகை தெரிக்கும் வர்த்தகம் குடிவார் உத்திதானம்
இந்த உரையை தமிழில் மொழிபெயர்க்க விரைவுசெய்க. மொழிபெயர்க்கின்மூலம், JSON வடிவத்தில் மொழி மாற்றுகள் மட்டும் திருப்பிக்கவும். இக்கொடுக்கப்பட்ட உரையை 'ta' மீட்கள்ள தமிழ் மொழிபெயர்ப்பின் உரையைக் கொடுக்கும். சரியான JSON தொகுதி எழுதக் காணவும்.
திரிம்பகேஷ்வர் நகரம் கோடவரி ஆறுவின் மூலம் உள்ள குருக்கள் ஒன்றின் இடமாகும் பழைய இந்து தீர்த்தக் கேந்திரமாகும். இது பதினேறு ஜோதிர்லிங்கங்களில் ஒன்றின் வீடு. இந்த ஜோதிர்லிங்காவின் அனைத்து அம்சங்களும் கூடிய வெற்றியான நிலையானது இந்த ஜோதிர்லிங்காவின் மூலம் ஒரு மூன்று முகமான சிலநலாக்கமும், பிரம்மா அல்லது அம்மாவார், விஷ்ணு அல்லது பெருமாள், சிவனாக உள்ளன.
திரிம்பகேஷ்வர் கோவில் மூன்றாவது பேஷ்வா பாளாஜி பாஜிராவோ (1740–1760) வழியாக முந்தைய கோவில் இடத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது. நான்கு பக்கங்களிலும் ஒரு உள் வாரியம் உள்ளது - கிழக்கு, மேற்கு, தென், வடம். ஆன்மீக நம்பிக்கைகளுக்கு படுகொலையாக, வடம் வெளிதாக்கம் அல்லாத சேரம் அல்லங்கள் ஐந்தும், கொடியன்மையை அறம் ஆனதா. மேலும், கிழக்கு தொடக்கத்தை குறிக்கும்.
